Cuerpo Oráculo

 

La propuesta cuerpo oráculo tiene dos fases.

 

En la primera, a través del cuerpo y el movimiento, obtenemos respuestas significativas para nuestra vida.

En la segunda, a partir de esta respuesta, construimos un símbolo personal para plasmar nuestro propósito.

La primera se basa en la capacidad del cuerpo para acceder a información. Es más fácil canalizar información que sirva para otras personas que para uno/a mismo/a.

 

Un ejemplo conocido de la utilización de esta capacidad son las constelaciones familiares y los movimientos sistémicos. 

Dentro de la primera fase podemos diferenciar tres partes:

  • Convertir la pregunta en unidades oraculables. Es decir, definir los elementos que las personas representarán. Un ejemplo muy simple es si una persona duda en cambiar de trabajo. En este caso, las unidades oraculables serian tres: la persona, el trabajo y el nuevo trabajo.

  • El oráculo, en el que las personas se mueven libremente dejándose llevar por las sensaciones, emociones i pensamientos que estén experimentando.

  • Análisis y reflexión. En esta última fase, las personas que han representado las unidades oraculables expresan lo que han sentido, responden a las preguntas del consultante y se hace también un análisis descriptivo e interpretativo de las secuencias inspirado en el análisis semiótico del discurso.

 

A partir de la información que viene del oráculo se concreta una intención en una frase afirmativa y se construye un símbolo personal, que después formará parte de un altar colectivo, finalizando con una visualización grupal para que esa intención se materialice. 

Para más información sobre plasmar la realidad, recomiendo El Kibalión comentado por Emilio Carrillo, los 11 pasos de la magia, de Jose Luis Parise o los 7 códigos andinos de Miguel Valls.

 

Como preparación previa para el oráculo, se hacen propuestas qeu tienen que ver con las temáticas que las personas traen.

A continuación reseño aquellas prácticas y disciplinas mas importantes que han inspirado cuerpo oráculo. Todas ellas han influido de una forma u otra para configurar Cuerpo Oráculo. Algunas, de forma mas estructural i otras de forma mas casual, en función de los temas que se tratan.

 

El cuerpo se expresa libremente.

 

Danza Creativa[i]. La danza creativa busca la libertad de movimiento, sin intención, el cuerpo como expresión de nuestra esencia.

Danza Butoh[ii]. Por un lado, la libertad de expresar cualquier contenido interno, sea oscuro o luminoso y la conexión profunda que implica.

Kun Dance. Una visión que integra una dimensión artística i terapéutica.

Las tres comparten la presencia como condición para la autenticidad de la danza.

Seitai: como práctica de autoconsciencia, no tiene una intención artística, si no de autoconsciencia y salud.

Capacidad del cuerpo de canalizar información.

 

Aunque esta capacidad ha sido desarrollada por los chamanes de todo el mundo, la visión sistémica incorporó esta facultad al mundo occidental.

 

Artes marciales internas.

 

Lo que aportan las artes marciales internas a Cuerpo Oráculo, se ubica en la preparación previa al oráculo, especialmente cuando tenemos que trabajar la polaridad y el empoderamiento. Esta mucho en función de los temas aportados por los participantes.

En síntesis, lo que aporten es:

I-chuan[iii] i Tai-chi[iv]. Estructura corporal y el principio de los opuestos complementarios.

Aikido[v]: Los principios de unión, harmonía y el camino de la no resisténcia.

 

Metodología

 

La metodología, aunque ha sido una construcción personal, tiene muchos vínculos con el estructuralismo[vi], especialmente en el hecho de diferenciar diferentes niveles o dimensiones del fenómeno. Pero también me ha aportado el análisis semiótico, tal y como se aplica en la práctica psicomotriz, especialmente por que permite diferenciar la información “objetiva” de la interpretación.

El análisis semiótico integra una visión más descriptiva con una lectura simbólica. En este sentido, per a mi, han estado una gran fuente de inspiración los autores que han desarrollado su obra en este ámbito[vii].

 

 

 

 

 

[i] Mi referente es Ona Mestre

[ii] Mis referentes principales: Marlene Joebstl i Atshushi Taquenouchi.

[iii] Mis referentes: Fernando Lasa i Juanolo Gutierrez.

[iv] Mis referentes: Jordi Serra i Tew Bunag.

[v] Mis referentes: Jordi Serra i Kenjiro Yosigasaki.

[vi] Lévi-strauss, J.C.; Seaussure, F.; Propp, V i Barthes, R.

[vii] Jung, C.G. i Campbell, J.